②“机危”，隐微。尹桐阳曰：“机危即几微。”是说，损兑之术，是判断事物隐微征兆的关键。陶弘景注：“几危之兆，动理之微，非心眼莫能察见。故曰损兑者，几危之决也。”意思是，事物细微的变化，吉凶的征兆，非心眼不能体察看见。
③“适然”，即偶然。陶弘景注：“适然者，有时而然也。物之成败，有时而然；机危之动，自微至著。若非情识远深，知机元览，则不能知于未兆，察于未形，使风涛潜骇，危机密发，然后河海之量堙为穷流，一篑之积叠成山岳。不谋其始，虽悔何追？故曰不可不察也。”意思是，事物的成败都是从细微的变化开始的，因此，要在危险尚处于萌芽时就要有所察觉并着手处理。
④“德”，通“得”。此处指获得信息。这两句是说，圣人以自然无为的方式来待人处事，故能从对方言谈举止的细微之处获得重要信息。陶弘景注：“夫圣人者，勤于求贤，密于任使，故端拱无为以待有德之士。士之至也，必敷奏以言，故曰言察辞也。又当明试以功，故曰合于事也。”意思是，圣人勤于求贤，并能周密地使用贤人，所以圣人常恭敬有礼地以待有德之士。士到来之后，又必定考察其言辞，测试其才能。