关于上帝是创造者的神话给先知宗教提供了可能性，在这种宗教中，超验的上帝既是世界的最终审判者，也是世界的救赎者。但是，这只是可能性，而不是必然性。常常可能发生这样一种情况：神话性宗教变得过于注重创世神话，因此，在上帝尚未对其不完美作出裁断之前，就将其世界作为神圣来赞美了。这样做的结果是，神话宗教变成了圣礼宗教而非先知宗教。正统基督教中的圣礼主义——即认为，所有的自然事物都是神圣超验的象征和模仿，并否定了关于先知宗教的现状和未来之间的张力——是先知宗教僧侣化的萎缩的产物。在真正的先知宗教中，超越其所造尘世的上帝宣判了尘世的罪恶在于不公正，并承诺给人们以最终的拯救。与理性和神秘主义宗教不一样，这种拯救从来不超脱于活生生的历史层面之上，而是在历史之中及其末端。犹太人对于这种生命（灵魂深深地植根于犹太神话的血液中）神圣意义的执著，正是所有现代——自由的和激进的——自然主义的根源所在，尽管在原始的犹太神话观中，自然和历史的过程从来就不是自足、自明和自我救赎的。上帝自会拯救历史（与自然主义不同，这正是神话宗教所强调的），但是，只有历史中的活生生的世界才会被拯救（与神秘的理性宗教的彼岸世界不同，这也正是神话所强调的）。