六朝唐宋社日仍盛
《魏书·王修传》：“母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。”唐杜甫诗：“今年大作社，拾遗能住否？”宋《墨庄漫录》云：“今人家闺房，遇春秋社日，不可组紃，谓之忌作，故周美成《秋蕊香词》云：‘闻知社日停针线。’”观以上诸证，自六朝以迄唐宋，社日之盛况仍与周秦两汉同，可谓久矣。至历代诗人言社者尤多，不可枚举，略而不书，书其能为社会状况证者。
周以甲日社，后代社日用戊巳日
《月令》：“择元日，命民社。”是周秦用甲日社也。《埤雅》云：“燕之往来避社，而嗛土不以戊巳日，口布翅支尾。”是后代又以戊巳日社，惟不知始于何时耳。
卷十七 学校
历代学校制度，《通考》等书记之详矣。兹所欲知者，乃学子在校起居饮食、洒扫应对、进退诵读诸状况，而非其制也。全书宗旨如此，而学校尤甚。
周时乡校校规
《管子·弟子职》：“少者之事，夜寐蚤作。既拚盥漱，注：扫席前曰拚；盥，洁手；漱，涤口。执事有恪。摄衣共同供盥，先生乃作。沃盥彻盥，注：既盥，彻盥器。泛拚正席，注：谓泛水而拚之。先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡同向师，颜色毋怍。”此晨起侍先生盥漱洒扫及出入坐起之状况也。颜色毋怍者，言幼年学子对先生常有羞缩不安之态，于威仪不方雅，视瞻太拘促。盖古人学规虽严肃，绝不欲使弟子不活泼，欠雍容，故首举以为戒。